害羞的屁股:有关臀部的历史

时间:2012-01-09 17:42来源:未知 作者: 点击: 载入中...

作  者:(法)亨尼希 著,管筱明 译
出 版 社:新星出版社
出版时间:2011-9-1
版  次:1
页  数:268
字  数:114000
印刷时间:2011-9-1
开  本:大32开
纸  张:胶版纸
印  次:1
I S B N:9787513303736
包  装:平装

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  一本通过绘画、文学、电影、摄影、诗歌等各文化领域探讨臀部历史的文化小品佳作
  臀部的出现要上溯到远古时期。当人类冒出用后肢支撑身体并保持站立的想法时,臀部就出现了。这是我们进化的一个重要时期,因为臀部肌肉在这一时期得到长足的发展。在灵长目的193类动物中间,唯有人类拥有一直突出的半球形臀部。人有了害羞之心,八成是从亚当和夏娃吃饱了禁果遮上了屁股开始的。

 

内容简介


  屁股——雅称臀部,若只是两瓣或浑圆的或丰满的或柔软的或健硕的或松坠的或干瘪的肉,定不会羞答答或遮遮盖盖或半隐半藏或欲露还羞或避词讳语地碰不得,只因为那里还藏着另一方“水土”,所以,屁股是害羞的。纵观历代名画,终不能窥臀部之全貌,头发、床单、羽毛扇子、纤细的手,甚至斑驳的树叶的影,纷纷拿出遮挡的本事乱你的眼,为什么,因为画家们觉得,屁股是害羞的。酥胸呼之欲出,那叫性感;若丰臀裸露,那就叫下流了,可见,屁股,注定是害羞的。
   全书33章,诸如“亲吻、小屁屁、沟缝、放荡、野兽方式……”等章节,用视觉、触觉(绘画、文学等带来的另一个中枢神经的臆想)三维扫描臀部,血液干干净净流往全身各处,每个器官都是干净的,都是平等的。之所以要为屁股遮羞,说到底,是文明得不够。文明到了极致,应该是上帝造人之始,人人都是赤裸的,却不觉得羞愧。

 

作者简介


  让—吕克·亨尼希,1945年生于卢瓦尔-沙里特,原籍德国德累斯顿,取得语法学教师资格后,在埃及吉萨德开罗大学和法国的中学任教。海宁至今发表了三十多部作品,主要是关于性和死亡的随笔。他的作品已经在十几个国家翻译出版。


【读书】它不仅仅是害羞的
 

姚寓泾
 

  小时南斯拉夫的电影《桥》风靡全国,小伙伴之间最喜欢玩的一个游戏就是模仿影片中两个德国军官之间的对话。“你看这桥像什么?”“像……屁股。”明明知道结果,却每每都是玩得乐此不疲,笑不可支,仿佛小小的年龄就已经知道了这是一个被世界禁忌的用语,因而才会取得如此叛逆的快乐。

  《害羞的屁股——有关臀部的历史》就是讲的有关臀部的这么点儿事,尽管它看上去很严肃,很像一部学术论文。“臀部的出现要上溯到远古时期。当人类冒出后用后肢支撑身体并保持站立的想法时,臀部就出现了。”这是该书的首页——“臀部”一本正经地在人类身上开始了。

   “在一个小屁股,一个孩子的小屁股,一个幼稚无能的屁股面前,人们为什么会这样兴高采烈?”“诚然,在人的一生中,是见不到比婴儿更柔软,更稚嫩的屁股了,因此,这是摸,捏,轻轻拍打,闻小孩子屁股的最佳时刻。”这是屁股在人类史上另一层意义的开始,然而作为人类身体这样一个特殊的部位,它所承载的意义要远远复杂暧昧得多。

  自从亚当和夏娃吃了禁果之后,人类就有了害羞之心,对屁股也就有了害羞之情。很快地,屁股更是成为人类史上的禁忌,至今也仍然还是带着“不可说”的烙印。早先,人们曾长期讨论撒旦究竟有没有臀部,而后来人们又认为镜子是“魔鬼真正的臀部”,因为这个工具似乎总有鼓励人类贪图虚荣,追求声色之乐,令人高傲自负。亲吻魔鬼屁股这个举动被公认为是邪恶的,而魔鬼做记号的地方,也常常也是一些污秽得人们不愿去查看的地方,比如臀部。然而每每总是约束得越严厉,反抗得也就越激烈,不仅仅是粗鄙的民间俚语,我们在《十日谈》《巨人传》里也能同样看到通过插科打诨、嘻笑怒骂的形式,对这种禁忌的消解和嘲讽。直到1970年,巴黎的某画报上才出现了臀部的照片,只不过是50个小方块,从50个不同角度取的景,并且无法从中辨别出性别或老幼。30年后,法兰西举国上下屏息静气地看到了影星米里安的可爱后臀,但米里安小姐这惊世骇俗的一拉,远远未能就此把人类的害羞之心彻底拉掉。

  书中旁征博引的资料大都来自于人类自古至今的诗歌、绘画、小说乃至当代的摄影、电影。我们从中既可以看到对雷诺阿、梅里美画中唯美的赞扬,同时也能发现总是厮混于风月场所的劳特累克对欢场里那个“憔悴、疲惫、打不起精神”的特殊部位的细致描绘。诗人阿波利奈尔对这个部位总满着神秘之情,到了另一名诗人魏尔伦的作品里,他则寻思自己是否已被臀部感动甚至战胜。费里尼的作品里总是会有丰硕的女人出场,他同样不吝于把镜头对准了女人们走起路时一摇一摆的宽大后臀。书中既描写了萨德式的虐恋,又有卢梭《忏悔录》里清教徒般的忏悔,而这一切依然与人类的这个特殊部位有着千丝万缕的关联。到了乔伊斯写给诺拉赤裸裸的情书里,我们才能恍然《尤利西斯》的出炉原来是有踪可循。

  人类的艺术史远非仅仅是停留于讲述臀部,但与那些或一本正经,或面无表情,或一笔带过,或歪曲臆想的正史不同,艺术史给我们留下的恰恰是人类身上最为鲜活的东西。书中扒出了艺术史里的那些草蛇灰线,看似讲的是臀部,但若说从臀部窥见人类心灵难以言说的秘密,其实一点也不为过。不过作者的局限性使得他把目光大都是停留在欧洲的故纸堆里,其实人类真是有着相同的共性。余华的《兄弟》里的主人公躲进女厕所,偷看女人的屁股,这样的情节让压抑的六七十年代生人是能心领神会的,至于《金瓶梅》里的某些段落,更是能成为本书某些章节里绝好的例证。

  书中洋洋洒洒,用了33个小标题,试图来说清它,但读完仍觉得总有隔靴搔痒之感,其实并未说清。其实也难怪,因为有谁能透过臀部,说清楚人类最为复杂,最为暧昧的心理?

(责任编辑:鑫报)
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