朱熹（书画作品）

　　说到朱熹，他是徽州婺源人，婺源现在属于今天的江西省。因为父亲曾在福建做官多年，所以朱熹就出生在那儿。少年时代的朱熹，学术上就有所创建。十九岁登进士第，开始踏上仕途，任泉州同安县主簿，管理一个县的文书簿籍。后来，又在浙江、江西、福建等地做地方官。当时东南地区是农业和工商业比较发达的地区。由于国家的分裂、土地兼并的加剧、赋税的沉重、生产力的衰退，不利于地主经济的发展。针对这些问题，他提出了富国强兵的主张，反对对金人屈辱求和。

　　朱熹的父亲朱松就是一位抗金派。他敢于上奏章，反对秦桧的求和主张，后来遭到排斥和打击。朱熹认为南宋王朝必须励精图治，抵抗金兵南下，收复北方失地。他说："金人于我，有不共戴天之仇，则不可和也明矣！"又说："今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。"他的政治态度是明朗的，主张抗战，坚守阵地，反对割地赔款。他甚至主张断绝和谈，任用贤能，振兴纪纲，整改风俗。如此数年之后，才能达到"国富兵强"的目的。当时，汤思退、洪适等主和派先后任宰相，他们对朱熹的抗金主张根本不买账。因此，朱熹不愿在朝廷任职斗气，多次辞去官职。他同爱国诗人辛弃疾、进步学者陈亮等人都很有交情，因为他们在政治上都是主张抗金的。朱熹称赞辛弃疾"今日如此人物，其可易得！"辛弃疾对朱熹在学术上的成就更是非常敬佩，他说："历数唐尧千载下，如公仅有两三人。"1200年，朱熹病死在武夷山，辛弃疾亲往吊唁，祭文中写道："所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。"这意思是说，朱熹的学术思想，在当时就被学者所承认了。

　　陈亮和朱熹的交情也是很深的，因为两人都是着名哲学家，所以免不了在学术上有争论。陈亮的观点是"王、霸可以杂用，则天理、人欲可以并行，"也就是"义利双行，王霸并用",不同意朱熹把王道和霸道、天理和人欲根本对立起来。不过在抗金北伐这个大是大非面前，陈亮和朱熹倒是完全一致的，没为姓王姓霸的理论问题，耽误正事。

　　朱熹还发展了孟子的民本思想，明确提出"天下之物，莫大于恤民。"用现在的话说，就是以人为本。他在《井田类说》中，揭露了"官家之惠，优于三代；豪强之暴，酷于亡秦"的残酷现实，提出"宜以口数为立科限，民得耕种，不得买卖，以赡贫弱，以防兼并，且为制度张本。"为了防止土地兼并，他极力主张清丈土地，按人口数给于田地。他在福建做地方官时，曾率先践行自己平均地权的设想，但遭到了当地官僚和豪绅的强烈反对，没能实现。在封建经济体制下，朱熹的主张只是一种不可能实现的空想，但不能否定作为一个哲学家，朱熹的思想中还有平均地权、实现平等的亮点。

　　朱熹在担任地方官时，很发展当地的农业生产。淳熙五年也就是1178年，他在江西南康军任职时，"兴利除害，值岁不雨，讲究荒政，多所生活。"每遇早稻田地久旱，他就劝导农民改种荞麦和大小麦，防止饥荒。过了一年，他根据南康地区农民的生产经验，发布了《劝农文》，推广一整套先进的农业生产技术，其中包括耕作、施肥、除草、水利、蚕桑副业等诸多方面。

　　朱熹还提出了"劝业"即奖励农业生产的政策，认为只有"用力勤，"才能克服水旱灾害和农民流亡。他想维持农民最低限度的物质生活，防止农民聚众闹事、破坏和谐。

　　他还主张推行"社仓"制度，对农民办理救济，防止受豪强地主高利贷的敲剥。朱熹在《建宁府崇安县五夫社仓记》中，讲了建立"社仓"制度的好处。山地贫苦农民，终年没有余粮。在青黄不接之时，要出加倍的利息，向豪强地主借贷粮食。但是官府仓库里的粮食，甚至"红腐不可食",因此他主张凡是要求借贷粮食的农民，政府都要借给，农民出十分之二的清息。不愿借贷的，决不勉强。如遇饥荒，要减轻利息，甚至全免。朱熹在《婺州金华县社仓记》中说，这种社仓制度跟王安石的青苗法相比，有更加合理的地方：一是贷谷而不是贷钱；二是借贷出于农民自愿，而不是强迫；三是由乡村社仓办理而不是由官府办理。

　　以上这些政治主张和具体措施，说明朱熹还是能够体恤百姓，也是主张进行必要的经济改革的。

　　由于他具有广博的知识，又有较精细的哲学眼光，所以在注释古书，整理文献方面确实取得了一定的成就。他把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》编在一起，称为"四书",并重新做了注释。朱熹的《四书章句集注》，成为古代知识分子的教科书。朱熹对儒家的经典的解释，被奉为后来各代科举考试的标准答案。这个标准答案几乎使用了700多年，若是据此去申请吉尼斯纪录，他老人家肯定会发大财。

　　朱熹不但重视理论建设，也同样重视生产实践。比如南宋罗大经在《鹤林玉露》一书中，记载了这样一件事儿。沿江安抚使刘子羽对朱熹有养育之恩，所以，朱熹经常出入刘家，辅导刘家公子刘玶的功课。绍兴十一年，刘子羽的老婆卓夫人想为儿子谋一个叫"干官"的职位，这是负责采办朝廷所需物资的肥差，只管花钱，没人监督，油水甭提有多大了。套一句文明话这叫贪污腐败的重灾区，跟眼下管工程、管高铁、管政府采购、管干部提拔的一样，如果对自身要求不严，很容易犯大错误。

　　朱熹知道了这件事后，立刻给卓夫人写信表示强烈反对。他说，官宦人家的孩子从小就生活在福窝子里，长老大了也不知道锅是铁打的，"无不傲慢纵恣，触事懵然".假如一进入官场，就混上这样一个肥缺，没人劝阻，没人监督，同时仗着手里有大项目审批权让各州县官吏举着敬着，您说他有多少钱不敢往家搂，有多少二奶不敢在外面包？

　　我的意思是，这个傻兄弟就是想做官，也得先找一个"稍在人下"的位置。作为官二代应立足于基层，自觉接受阶级斗争和生产斗争的考验，起码应该先习惯接受别人的领导，以便经常有人敲打他，保持清醒的头脑，"乃所以成就之".如果一定要为他谋取这个官职，"乃是置之有过之地，误其终身".啥意思？翻译成百姓的话来说就是，您这样做就是把他往陷阱里推，摔下去不落个终身残疾，也得闹个一辈子生活不能自理。

　　不过朱熹作为百代敬仰的大圣人，似乎也有不太光明的一面。说是他当浙东常平使，出巡台州时，因为跟太守唐仲友在学术上产生了严重分析，致使两人关系非常紧张。于是，他就想从扫黄打非入手，整垮老唐。

　　朱熹从京城一到台州，就把跟老唐有暧昧关系的官妓严蕊抓了起来。严蕊是台州的着名官妓"色艺冠一时",琴棋书画、诗词歌赋样样精通。朱熹派人探听到严蕊跟唐仲友的关系后，于是就想从严蕊身上打开缺口，对老唐同志进行残酷斗争、无情打击。 (责任编辑：陈冬梅)