做人，既要谨慎，又不能缺少文艺范，用萧纲的话来说就是：“立身先须谨慎，文章且须放荡”.

　　萧纲，即南北朝时南梁王朝简文帝，别人看书，一行一行进行，他却是一眼看十行，“读书十行俱下”.因为读得快，而且又好学，所以萧纲很博学，他们萧氏家族也是个好学的家族：老爸梁武帝萧衍当皇帝时还手不释卷；大哥萧统编纂出历代文人的必读参考书《文选》；萧纲博学多才，是宫体诗的杰出代表，不管宫体诗在后来看起来多么没面子，反正它在中国流行了几百年；弟弟萧绎藏书十四万卷，更离谱的是，敌人兵临城下的时候，他还穿着盔甲讲解《老子》。

　　生活在这么一个好学的家族，萧纲自然要用好学的精神鼓励鞭策下一代。因此，萧纲在写给他的次子当阳公萧大心的书信中，强调要学习。

　　萧纲对儿子说，你年纪尚小，所缺乏的就是学习。能传之久远，发扬光大的，就是只有学习这条途径了。接着就借用孔子的话鼓励他：成天不吃饭，整夜不睡觉地去思考，没用，不如老老实实去学习。

　　然后，打一个滑稽的比方：不学习的人，就好像面墙而立的人，视野被墙壁所阻拦，什么也看不到；不学习的人，简直就是猴子穿着人的衣服，带着人的帽子，那还能叫做人吗？这是我萧纲所不能赞同的--“吾所不取”.

　　说完这些，萧纲忽然提出一个中国历史上破天荒的做人标准：为人谨慎，作文放荡。“谨慎”好理解，这“放荡”是啥意思？可别理解为做人下流不受道德约束，而是说写文章不受约束，活泼生动。这和前面鼓励读书是分不开的，没有万卷书做底气，哪来文章的“放荡”?

　　更进一步而言，萧纲提出的这个标准其实是为中国人的人格铸造提出一个新标准：将处世型人格和文艺性人格区分开来。或是将政治人格和文艺人格区分开来。

　　萧纲为人为政虽然不说出色，但至少不出格，还是很谨慎持重的，没有荒淫放荡的弊病，然而，他写的宫体诗却是中国史上难得的艳情诗，或者说有艳情诗的嫌疑。此类诗歌专门以女性人体为抒写赞美对象，例如“梦笑开娇靥，眠鬓压落花”,在当时看来似乎有点淫靡。其实，这是女性人体美被诗人当成一个新领域被开拓出来了。

　　人的性格组成部分中，既有现实需求，也有文艺需求，一千多年的宫体诗正好契合了这种人格需求。在我们辛辛苦苦应付世事的时候，千万别忘记了心灵深处那“放荡”的文艺需求，待人接物合情合理，但要保存内心的狂野和感性，说白了就是要有点闷骚。看来，古人也爱闷骚。