8日，首届民俗文化节上，民俗大讲堂以“羊年话羊”为主题，由聊城市民俗专家陈昆麟主讲，对民间流传的“十羊九不全”进行了驳斥，并详细讲解该说法的起源。同时，从造字、传说等角度，讲述“羊”代表的安定、富裕、美好的寓意。

溯源》 说法源于周文王“十羊九福全”

    “还没到羊年的时候，就有市民跟我联系，问’十羊九不全‘这种民间风俗对不对，我回答说这个毫无依据、完全错误。”民俗讲堂才一开讲，“羊年话羊”主讲人陈昆麟就驳斥了这一民间流传甚广的说法，批判那些为了避开羊年，选择在马年生孩子的不良风俗。

    陈昆麟讲到，最早的关于“十羊九不全”是来源于周朝研究八卦易经的周文王，但当时周文王说的是“十羊九福全”,说十个羊有九个是有福气的、是幸福的。但因为那个时代文字不普及，老百姓不认字，传播过程多是口头相传。传着传着渐渐成了“十羊九弗全”,成了“不”的意思，同样的读音，完全不同的含义，后来演变成了“十羊九不全”了。这是“十羊九不全”错误的来源。但这种流传在当时并没有扩散太多，也没有对属羊的人们有太多的不良影响，对民风民俗影响不大。

    “十羊九不全”真正流传甚广出现在清朝晚期。陈昆麟介绍，这种说法的存在其实是传达了民众的一部分政治诉求。

    讲述中，“十羊九不全”最早出现在清朝咸丰年间之后，与历史上认为属羊是安定、富裕、美好的象征完全相悖。清朝晚期，政治昏暗、统治腐败，老百姓民不聊生，在这种状况下，人们对当权者有很多不满。慈禧太后属羊，此外，朝内的重臣李鸿章也属羊，镇压太平天国的曾国藩也是属羊的，光绪皇帝也是属羊。于是，众多不满清朝晚期统治者的人，出于政治的需要提出了“十羊九不全”,为得就是在一定层面上给当权者营造一些不利的舆论。

    后来，袁世凯也是属羊，而且是八月出生，又开始传说八月的羊是害群之马。也是从这一系列事件之后，“十羊九不全”这种错误说法一直在民间流传下来，至今仍有部分不良习俗。

    但事实上，属羊的皇帝、政治家和名人特别多。陈昆麟举例称，汉宣帝是属羊的、曹操也是属羊的，司马懿也是属羊的，唐太宗也是属羊的，南朝皇帝宋文帝也是，南宋皇帝宋孝宗等也是。属相并不是像谣传的那样，大家应该认识到“十羊九不全”是个错误的谣传。

“羊”本身的含义是代表“吉祥”

    陈昆麟讲到，羊是人类最早饲养的一种动物之一，时刻陪伴着人类的发展。可以证实的是，大约在6000多年前，人类已经开始饲养羊，6000多年前的陶片上，曾发现过关于“羊”的图形。当时的人们为什么会把羊画在陶片上呢？陈昆麟解释，一是羊是当时人类生活资料的来源；另一方面，人民用它来寄托美好、吉祥。

    商代，青铜器时代，有出土的四羊尊，四个角上有非常形象逼真的羊的形象。在春秋战国时期，出土过一种器具，做成的羊的形状，身上用银丝镶嵌。历史上，祖先一直把羊的形象做成精细的东西，作为家庭用具、作为祭祀用具，如果羊代表的不是吉祥，如果是恶意的、没有福气的，人们是不会用的。所以，一开始，羊的身上就被赋予的是吉祥的寓意。

    陈昆麟拿出他写的“羊”字，从“羊”字本身来看，甲骨文中、又到今文，“羊”字一直是以羊头的形象造字。又因为“羊”代表的是吉祥，所有后来很多字与“羊”字有关，都是预示美好的字。陈昆麟举了几个例子，比如美，上面是“羊”字、下面是“大”,“羊”“大”为“美”,可见羊代表着美丽。“善”字，与羊有关、与口有关，没有任何动物的叫声会比羊的叫声更代表善意。“羊”和君子放在一起，就成了“群”字，我们都知道君子是好人、品德高尚，“羊”也有这种较高的品德，羊喜欢群居，不搞派别，一心一意的跟着头羊去寻找草地、寻找水源、一起抵御敌人，哪怕头羊带着它们去屠宰场，它们就会跟着走，毫不含糊。吸取了羊和君子的美德。

    还有同样代表美好的“鲜”字、代表美德的“义”字、代表吉庆的“祥”字，都带着“羊”字。陈昆麟反问，从造字来看，如果羊不祥不全，为什么会把羊字融合到那么多文字中呢？