汉子们用一根筷子粗细的钢钎，从口向脸颊刺出，咬住钢钎，手拿绳鞭鞭打村人，驱赶晦气。农历乙未羊年春节，这项名为“扎马角”的民俗社火再次在山西省运城市临猗县孙吉镇上演。

    近几年，因其“血腥”、“自虐”,这一古老民俗饱受争议。3月3日，山西省社会科学院历史研究所助理研究员张文广告诉记者，“扎马角”体现多元信仰，具有宝贵的文化价值，应改良后进行推广。

    张文广介绍，山西运城历史悠久，文献记载“尧都平阳（今临汾）、舜都蒲坂（今永济）、禹都安邑（今夏县）”.此地胡汉杂居，民风彪悍，为三国名将关羽的故乡，至今仍保留着不少彪悍的风俗，如“扎马角”.

    公开资料显示，“扎马角”活动主要分布在临猗县黄河沿岸的部分村庄，每年正月十五前后举行，原为祈雨，后演变为求吉驱灾的社火活动。

    活动分为上马、跑马、下马。“上马”指汉子们用筷子粗细的钢钎从脸部穿过，成为“马角神”.“跑马”为“马角神”迈着马步边奔跑边用麻鞭抽打众人驱邪。“下马”指“马角神”,即拔掉钎子。

    正月初八，临猗网友“虎啸郇阳”在临猗县孙吉镇南赵村亲眼目睹这一景象。他告诉记者，“扎马角”为村民自发组织，“马角们头裹黄巾，胸缠红布，脸上涂有红色颜料，形容凶恶”.他说：“外地人觉得血腥、残忍，但当地村民认为，‘马角’代表勇悍和吉祥。还有村民摸‘马角’的屁股，引‘马角’鞭打驱赶晦气。”

    当日，“扎马角”吸引了附近众多村民围观。孙吉镇摄影爱好者陈斌朋也观看了这场活动。陈斌朋介绍，他观看过很多次“扎马角”,“马角们每过半小时用冷水漱口，防止流血，伤愈后，有些人留疤，有些人没有，疤痕只有5、6毫米大，并不明显，而且扎马角的汉子们都是已婚，疤痕对生活并无影响”.

    网友“虎啸郇阳”和陈斌朋拍摄的“扎马角”图片在网上发布后，引起众多网友评论，一些网友认为，“太血腥，不文明，这种迷信应该被废除。”

    临猗县一位摄影爱好者杜文豹告诉记者，数年前，他和临猗县电视台的记者专门到现场拍摄扎马角，但“因有点血腥，不适合播放。”临猗县文化馆馆长张建军说，扎马角没能入选国家非物质文化遗产，也基于同样的原因。

    2014年，山西省社会科学院历史研究所助理研究员张文广曾专门前往临猗县研究“扎马角”.

    张文广认为，扎马角应有数千年的历史，具体时间不可考。临猗县气候恶劣，古时，祈雨无效后，老百姓自造一位“神上之神”即“马角”神，威慑众神下雨。据其介绍，传统扎马角，马角们会将一属龙的年轻人强行带着黄河边，命他用水瓶打水。水瓶为观世音水瓶形状，代表佛教。运城为关羽故里，当地人崇拜关公，所以钢钎一头尖锐，另一头锻造成青龙偃月刀样式。扎马角体现当地信仰多元化。

    对此，张文广认为，扎马角具有宝贵的文化价值，不能全部否定，社会各界应针对其不同时期的发展演变，进行完善的考察，改良形式，使其更加符合现代人的审美习惯。