国人习惯自称“龙的传人”,歌曲《龙的传人》“永永远远是龙的传人”,唱到了人的心里，不论何时何地，听起来都热血沸腾。
但近来对于“龙的传人”,却有了不同看法。有人认为应该叫“蛇的传人”,因为国人始祖女娲和黄帝都是人面蛇身，蛇又被称为“小龙”,似乎有些道理。有人进而演绎为“虫”的传人，这就离谱了。有人则认为应改为“羊的传人”,因为国人太过善良。
其实龙在中国文化中的形象较复杂。从大方向来看，在国人心目中，“龙”依旧是一种精神象征，现实中有关“龙”的烙印可谓无处不在。结婚时一定要配备龙凤呈祥的标志。划龙舟是每年必备的竞赛项目。动物和“龙”字沾边，似乎就提高了身价，如金龙鱼，价格不菲，小龙虾成为美味。鲤鱼跳龙门，说明有了本质改变，鱼化龙飞，脱胎换骨。虽说龙生龙、凤生凤，但很多人还是希望改变现实，望子成龙。不能不说，龙是十二生肖中唯一没有见到实物存在的，是一种综合体形象，集狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾于一身。这种形象已被广泛接受。要说历史中存在过的龙，莫过于“恐龙”,体型庞大，威力无穷，虽没有腾云驾雾、呼风唤雨的本事，却是地球上最强势生物。
历史人物中，秦始皇叫“祖龙”.这并非始皇自称。“祖龙”之称出自《史记·秦始皇本纪》，是当时人对秦始皇的特指：“祖，始也；龙，人君像；谓始皇也。”诸葛亮号“卧龙”,西晋名士陆机之弟陆云，字“士龙”.这些都是人中之龙，并没有恃才傲物，而是不断进取。天才也需勤奋。就算是神仙，也须潜心修炼。五百年就有一个轮回，弄不好会粉身碎骨，再也不能转世。所以很多时候要告诫自己，戒骄戒躁，夹紧尾巴做人。
说到书法，和“龙”有诸多相关之处。
甲骨文最初被发掘时，并不知道是龟甲兽骨，上面的刻画痕迹被认为是“龙文”.整体上只是被当作一味叫“龙骨”的药材，卖进药店，然后被捣成碎渣，喝进病人的肚子。王懿荣1899年发现了甲骨文，成为鉴定甲骨文的第一人，但他还没来得及进行深入研究，便以身殉国。
唐代张彦远《历代名画记·张僧繇》，记录了张僧繇作画的情形，最终有了一个成语--画龙点睛。形容草书用笔迅疾，可以说“笔走龙蛇”,形容字形体势稳健，可以用“虎踞龙盘”.书法史中，称得上人中之龙的莫过于“书圣”王羲之，所谓“右军如龙”,原话是“飘若浮云，矫若惊龙”.王羲之不仅字迹生龙活虎，结合其一生的经历，贵为“书圣”,却无一件真迹传世，真可谓“神龙见首不见尾”.
当今书法圈，鱼龙混杂，既有实力派人物，也不时冒出几个江湖大侠。细想一下，这也是每个时代发展的常态。人心浮躁，最终留下来的就是那些坚守自己艺术理想和情操的人。
王铎行草册页《七月写怀之二十》，作于崇祯十三年（1640），用笔受到米芾影响，出规入矩却流转自如，大气劲健，洒脱淋漓。
王铎（1592-1652），字觉斯，号十樵，谥文安。明末清初书画家 ,书法与董其昌齐名。
释文：（异方扪）舌过，穷老碎必知，
战色秋光现，将黏半雪眉。
其二十
又见秋冬至，行藏只独嗟。
优风羞有泪，甚雪恐无花。
天地龙蛇隐，云山寇盗遮。
此生将五十，
《石门颂》立于东汉建和二年（148），由当时汉中太守王升撰文，书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，现藏陕西省汉中博物馆。作为汉初隶书典范，多用圆笔，逆起回收，笔画沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然。《石门颂》与洛阳《郙阁颂》，甘肃成县的《西狭颂》并称 “汉三颂”,与《石门铭》、《石鼓文》并称“三石”.
释文： 禹凿龙门。
吕凤子书法属“破体”,将多种书体杂糅为一体。用篆隶而古穆，化行草而灵动，有机结合。
吕凤子（1886-1959），中国近现代着名画家，书法家、艺术教育家，职业教育的重要发轫者。以其罗汉画和“凤体”书法取得了一生中艺术的最高成就，培养了如吴冠中、李可染、刘开渠、王朝闻等一大批当代美术大家。
释文： 水田夹道百曲折，
一径环山万其级。
山多奇树不知名，
枝起犹龙根走蛭。
途人道是长年树，
其年恒历七八百。
俯仰叹赏兴未已，
山雾忽来天地白。
黄士陵篆书对联。书于50岁时。以金文的结字和小篆的笔法相结合，沉稳中见跳宕，别出新意。此联借用小篆字势，笔画少的字，做到笔简意丰，笔画繁多者，化简为繁。
黄士陵（1849-1908），
字牧甫，号倦叟。清代印坛一代宗师，创立了独具一格的“黟山派”.书法和绘画方面成就也很高，喜爱大篆和魏楷，运笔犀利，犹如刀刻，所绘重彩花卉和彝器，参用了部分西画技法，自成一家。
释文： 鸳鸯福禄；
龙凤吉祥。
米芾《龙团帖》，书于1086年，正当其书风变法之时。受欧阳询影响极深。其中的“龙团”指高丽出口的“龙团墨”.
米芾（1051-1107），名芾，字元章，号鬻熊后人。北宋书法家、画家、书画理论家。宋徽宗诏为书画学博士。
释文： 此龙团， 瀛帅谢公之所惠。
大如车轮轻如纸， 磨而试之黑过漆。
元非本约重违意， 寒雀比之真憔悴。
道宁万一归于彼， 不督芙蓉乃恕耳。
三木换研理固异， 耿墨比此天与地。
开匣付介惊欲坠， 惜之不得几（下泪）。
《天冠山题咏》为赵孟頫刻本名帖。虽是刻本，亦可见笔墨精神，笔势跳宕，笔画粗细对比强烈，字形灵动，不像一些刻石皮粗肉厚，变形甚多。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人。宋太祖赵匡胤十一世孙。博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤以书法和绘画成就最高。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”.
释文： 《馨香岩》
山险通鸟道，水深有蛟龙。
谁言仙乐鸣，高人方耳聋。
《雷公岩》
雷公起卧龙，为国作霖雨。
飞电掣金蛇，其谁敢余侮。
