核心提示：对于一般人来说，由于宋、金以淮河为界，南北对峙，相互阻隔，南方人一般难得到北方，所以对曹操墓的所在位置，就不是很清楚了。偶然到了北方，听信民间道听途说，回到南宋，著书立说，遂使“曹操疑冢”之说流传于世。提出“曹操疑冢”之说者，范成大为最早。此前，是否还有其他人持此说法，目前还未查到。

文章摘自李宝柱的凤凰博报 作者：李宝柱 原题为《曹操“疑冢”之说来源考》

随着曹操墓的发现，人们对以往“曹操疑冢”之说，又有了一些新的讨论。多以为宋元以来，就存在此种说法。但是，最早是何时产生的，是谁最先说的，以及是何原因产生了这一说法，目前尚不清楚。

在北宋及其以前，人们对曹操陵墓之所在，原本是清楚的。例如《册府元龟》卷四十载：

[贞观]十九年，将征辽。二月，次河阳，诏殷少师比干赠太师，自为文祭之。次邺经魏太祖墓，自为祭文。

《全唐文》卷十载唐太宗《祭魏太祖文》：

夫大德曰生，资二仪以成化。大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。故龙颜日角，显帝王之符。电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人。德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在于斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之住，同乎曩时，匡正之功，异于往代。观沉溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。既而三分肇庆，黄星之应久彰。卜主启期，真人之运斯属。其天意也，岂人事乎！

据此，说明唐太宗之时，曹操墓的具体位置，人们是很清楚的。否则，怎么可能去祭祀呢？

再如，《宋史》卷一百五载：先代陵庙及錄名臣後。建隆元年詔：前代帝王陵寢，忠臣贤士邱垄，或樵采不禁，风雨不芘。宜以郡国置戸以守，堕毁者修葺之。乾德初诏，历代帝王，国有常享，著于甲令，可举而行。自五代乱离，百司废墜，匱神乏祀闕孰甚焉。按《祠令》，先代帝王，每三年一享。以仲春之月，牲用太牢。祀官，以本州長官，有故則上佐行事官，造祭器，送诸陵庙。又詔先代帝王，载在祀典，或庙貌犹在，久废牲牢。或陵墓虽存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黄帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹、成汤、周文王、武王、汉高帝、光武、唐高祖、太宗，各置守陵五戸，岁春秋，祠以太牢。商中宗、太戊、高宗、武丁、周成王、康王、汉文帝、宣帝、魏太祖、晋武帝、後周太祖、隋高祖，各置三戸，岁一享以太牢。秦始皇帝、汉景帝、武帝、明帝、章帝、魏文帝、后魏孝文帝、唐玄宗、肃宗、宪宗、宣宗、梁太祖、后唐莊宗、明宗、晋髙祖，各置守陵兩戸，三年一祭以太牢。

《宋大诏令集》卷一百五十六载：

《前代帝王置守陵户祭享禁樵采诏》（乾德四年十月癸酉）：

自古帝王，受天眷命。功侔造化，道庇生民。咸载简编，宜崇典礼。或庙貌犹在，久废牲牷。或陵寝虽存，不禁樵采。朕顺考古道，咸秩无文。方怀景慕之心，敢怠寅恭之意。其太皞葬宛邱，炎帝葬长沙，黄帝葬乔山，颛顼葬临河，高辛葬濮阳，唐尧葬城阳，虞舜葬零陵，女娲葬赵城，夏禹葬会稽，商汤葬宝鼎县，周文王、武王葬咸阳县，汉高祖葬长陵，在长安北，后汉世祖葬洛阳界，唐高祖葬三原县东，太宗葬醴泉县北。凡已上一十六帝，各置守陵五户。每岁春秋二时，委所在长吏，各设一祭。商中宗太戊葬内黄县东南。高宗武丁葬西华县北。周成王、康王葬毕原。汉文帝葬霸陵，在长安东。宣帝葬杜陵，在长安南。魏太祖葬于邺。晋武帝葬洛阳。后周太祖文帝及隋高祖、文帝并葬富平县。已上一十帝。各置守陵三户。每岁一享。秦始皇帝葬昭应县。汉景帝葬阳陵，在长安东北。武帝葬茂陵，在长安西。后汉明帝章帝并葬洛阳。魏文帝葬晋阳山。后魏孝文帝葬富平县。唐元宗葬奉先县。肃宗葬醴泉县。宪宗葬奉先县。宣宗葬云阳县。梁太祖葬伊阙县。后唐庄宗葬新安县。明宗葬洛阳东北。晋高祖葬寿安县。已上一十五帝。各置守陵两户。每三年一祭。仍并委所在长吏。祀以太牢。以羊代。周桓王葬渑池县。灵王葬河南柏亭西。景王葬洛阳太仓中。威烈王葬洛阳城西隅。前汉元帝葬渭陵。在长安县。成帝葬延陵。在咸阳县。哀帝葬义陵。在扶风。平帝葬慎陵。在洛阳东南。殇帝葬康陵。在慎陵茔中。安帝葬恭陵。在洛阳北。顺帝葬洛阳西。质帝葬洛阳东南。献帝葬渭城西。魏明帝葬河清县大石山。高贵乡公葬洛阳瀍涧之滨。陈留王葬平原。晋惠帝葬太阳陵。在洛阳。怀帝、愍帝并葬平阳。西魏文帝葬富平县。东魏孝静帝葬邺郡。唐高宗葬奉天县。中宗葬富平县。睿宗葬奉先县。代宗葬富平县。德宗葬云阳县。顺宗葬富平县。穆宗葬奉天县。恭宗葬三原县。文宗葬富平县。武宗葬三原县。懿宗葬富平县。僖宗葬奉天县。昭宗葬缑氏县。梁末帝葬伊阙县。后唐清泰帝葬明宗陵南。已上三十八帝陵寝。常禁樵采。应已上帝王寝庙。委逐处长吏及本县令佐。常切检校。罢任日。具有无废阙批书历子。其祠祭仪注。仍令有司颁下。

据此，说明北宋朝廷也知道曹操墓在邺县的具体位置。否则，守陵户设在何处？

就是到了宋元交替之际，人们认真考索，仍然知道曹操墓的位置。

例如，《资治通鉴》卷一百九十七载：[贞观十九年二月]癸亥，上至邺，自为文祭魏太祖。

宋末元初，胡三省注《资治通鉴》，在此条下注曰：“魏太祖葬邺城西。邺县本相州治所，后周大象二年，隋文帝辅政，尉迟迥起兵于邺，兵败，邺城破，文帝令焚邺城，徙其居人，南迁四十五里。以安阳城为相州治所。炀帝复于邺故都大慈寺置邺县。贞观八年，始筑今治所小城。”

由此观之，到南宋末年，胡三省仍可据有关文献记载，推知曹操陵墓的具体位置，是在安阳城北四十五里处。

但是，对于一般人来说，由于宋、金以淮河为界，南北对峙，相互阻隔，南方人一般难得到北方，所以对曹操墓的所在位置，就不是很清楚了。偶然到了北方，听信民间道听途说，回到南宋，著书立说，遂使“曹操疑冢”之说流传于世。

南宋·罗大经《鹤林玉露》卷三载：漳河上有七十二冡，相传云曹操疑冡也。北人岁增封之。范石湖奉使过之，有詩云：“一棺何用冡如林？誰复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。”四句是两个好议论，意足而理明。绝句之妙也。

据《宋史》记载，范成大于乾道六年（1170年）闰四月戊子，出使金国，求陵寝地。其诗，当是作于该年。

清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十一载：京镗，镗字仲逺，豫章人。绍兴二十七年进士。宁宗朝拜左丞相。卒赠太保，谥庄定。有松坡集。曹操疑冢：疑冢多留七十余，谋身自谓永无虞。不知三马同槽梦，曾为儿孙逺虑无。（中州题咏集）

据《宋史》记载，京镗于淳熙十五年（1188年）六月出使金国，为报谢使。其诗，当是作于该年。

陶宗仪《辍耕录》卷二十六载：《疑冢》：曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：生前欺天绝汉統，死后欺人設疑冡。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。此亦诗之斧钺也。

据《宋史》记载，俞应符于嘉定二年（1209年）六月己巳，出使金国为贺生辰使。其诗，当是作于该年。

比较上述记载，提出“曹操疑冢”之说，范成大为最早。此前，是否还有其他人持此说法，目前还未查到。1170年，距离北宋灭亡，已经有四十余年。范成大生长于南方，对北方地理不清楚，经过河北，听信乡野之语，在所难免。如果，范成大就是此说的始作俑者，他可能不会想到，他的一首诗，竟然让曹操为设疑冢，而背负了八百多年的骂名。

自范成大、京镗、俞应符三人“曹操疑冢”之说一经流传，明清以来，不少的人就此作诗、著文，遂将此说搞得牢不可破。明朝正德年间，所谓疑冢，就已发掘十三座。清代，就已确认非曹操疑冢。所谓曹操作疑冢之事，应予彻底平反。