这混乱或错乱，已影响到很多事情。据说岳武穆的民族英雄地位被羞于承认了。那么，文天祥呢？杨家将呢？苏武呢？历史非妾妇婢姬，不能呼来喝去。一种文化有无良誉，首先是从如何对待、是否尊重历史开始的。

写作中一再感到，明末这段历史之为各种时论撕扯，委实到了皮开肉绽的地步。比如史可法，有人嫉之如仇，原因居然是他为弘光朝制订政策时置“灭寇”第一而以“御虏”第二。然而，身为明朝大臣，这本是再自然不过的事。当时，李自成对明朝有“君父之仇”，满清名义上却替明朝报了这君父之仇（此即为何起初明室以“申包胥哭秦庭”故事视吴三桂借兵）。依礼法来论，“灭寇”第一乃明朝必有之义，不单史可法，王可法、张可法、胡可法，不拘谁当那个东阁大学士，都得这么制订政策。今人尽可因自己观点而爱戴李自成，但若嗔怪明朝的首相史可法不具同样感情，就不免鸡同鸭讲了。

凡此，都起于不解和不守“当时事，当时语”的原则，而那不过是史学不失客观性的起码要求。因又想起，网上目前流行“历史热”，而热在“穿越”，将历史只当作股掌间玩物；对此，人多目作电玩化、“后现代”的后果，我却以为另有渊源。

以上零散思絮，来自《黑洞：弘光纪事》写作过程，随时飘来一些，在脑中或浮或沉，这里姑举数隅。我并不专门做史学工作，对明史抱了一点兴趣，是为其“古代史中的当代史”的特质所吸引，一旦卷入，才体会到史学上各种疥癣之苦，觉得梁启超当年的盼想，到现在仍是努力目标。

（《黑洞：弘光纪事》，李洁非著，人民文学出版社2012年6月出版）