由此传说可见，“白马”并不犯“青牛”,反而很配。那么为何大家仍认为马牛配不吉利？这或许与早期青牛是恶神的化身有关。《山海经·大荒东经》称，有一种叫“夔”的神，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨”,这里的夔其实就是青牛形象。

　　在李冰治理都江堰的神话中，兴风作浪的江神也是一条青牛（苍牛）。东汉应劭《风俗通义》记载，李冰化身为白牛，在众人帮助下才将青牛杀死，驯服了岷江水。

农谚为何有“牛马年好种田”一说？

对“地支与气候”的研究显示马年丰收缺少科学依据

　　过去，关于“牛马年，好种田”的农谚由来已久。长江流域的湖北境内流传的农谚是：“牛马年，好种田，就怕鸡猴这二年。”意思是说，牛年马年里风调雨顺，庄稼都会有好收成，不愁不丰收，而鸡年和猴年的收成一般都不好，或旱或涝，往往歉收闹饥荒。在北方的黄河流域，也有类似说法。《中国地方志民俗资料汇编》华北卷，收录了民国十八年河北《新河县志》中的部分内容，其中“俗语”称：“牛马年，多利田，防备鸡猴那二年。”“牛、马年多丰收，鸡、猴年多歉也。”

　　在河北卢龙县一带，说法稍有不同：“牛马年，好种田，准备猪猴那二年。”这是民国二十年河北《卢龙县志》上的记载，“鸡猴”换成了“猪猴”,注解亦说，“言牛马年主丰，猪猴年主歉也。”

　　在河北无极县一带，“牛马”又成了“羊马”.民国二十五年《无极县志》记载：“羊马年，多种田，预备着鸡猴那二年。”

　　在河南密县一带，说法更多：“牛头鼠尾叹如何，转过兔年笑呵呵。羊马年，广收田，防备鸡猴那二年。”除了羊马年是好年头外，兔年也被看好。

　　在山西西部的中阳县，民间也有这么一说：“羊马年，管种田；鸡猴年，不收田，要吃好的等狗年。”

　　依据生肖变化预测来年收成的说法还有很多，从中可以发现一个不变的地方，不论是“牛马年”,还是“羊马年”,好年景都少不了马年，都认为马年有利于农业生产。

　　这种农谚是否有科学道理？现代农业专家曾就“地支与气候”的关系，对吉林长春一带74年间的气象资料进行研究，发现“丑年和午年雨水多”,丑年即牛年，午年即马年，雨水多对西部地区的农业生产有利，中东部地区则容易发生涝灾。

　　因此，对“牛马年，好种田”的说法并不能一概而论，将其看成是过去民间对马年的良好愿景更为恰当。